ارتداد در شیعه و کاتولیک

عظیم امیری.

ادیان

دکتری

محمدحسین طاهری آکردی/

مرتضی صانعی.

کارشناسی ارشد

۱۳۹۳

دانشگاه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)گروه ادیان

چکیده: دین تکیه گاه بسیاری از مردم دنیا و امری فطری، عمیق و ریشه دار است و شناخت آموزه های ادیان یکی از راه های شناخت و تفاهم ادیان است. ورود و خروج یا تشرف و ارتداد از مباحث مهم ادیان بوده و ارتداد به منزله فرو ریختن مرزهای ایمان و عقیده است. این نوشتار پیرامون ارتداد در شیعه و کاتولیک نگارش یافته است. بدین منظور ابتدا ماهیت، انواع و سیر تاریخی ارتداد مورد کاوش قرار گرفته و پس از رویکردهای به ارتداد، اسباب و عوامل ارتداد، به شیوه مقابله با ارتداد و چالش های ارتداد پرداخته ایم. ارتداد به عنوان یک اصل دفاعی و امری نادر در ادیان مطرح بوده است. ارتداد در شیعه کفر بعد از اسلام و با برگشت از دین و انکار ضروری محقق می شود. ارتداد در کاتولیک رد کامل ایمان مسیحی توسط کسی است که قبلا تعمید یافته است و همین مساله سبب تمایز ارتداد با بدعت و شقاق بوده است. مرتد در شیعه به ملی و فطری و در کاتولیک به ایمانی و روحانی و رهبانی تقسیم می شود. موضوع ارتداد در مسیحیت کاتولیک در سه دوره زمانی مسیحیت اولیه، قرون وسطی و بعد از اصلاح کاتولیکی قابل تمایز بوده و در اسلام در قرن اول بیشتر مطرح بوده که جنبه فکری نداشته و بیشتر سیاسی و قبیله ای و با تحریک دشمنان در راستای تضعیف دین بوده است. سه رویکرد انکار، تحلیل و تقیید پیرامون ارتداد وجود دارد که در این رساله به آن پرداخته شده است.از راه های پیشگیری و مقابله با ارتداد، تقویت اعتقادات و مجازات مرتد و در کاتولیک افزون بر این موارد، می توان به تشکیل شوراها، نوشتن دفاعیه ها و اعتقادنامه ها اشاره کرد. با این حال عقلانی و موجه نبودن آموزه های اساسی کاتولیک نظیر تثلیث و تجسد و رفتار آباء کلیسا، در ارتداد مسیحیان تاثیرگذار بوده است. این تحقیق به روش کتابخانه ای و با رویکرد نقلی و تاریخی و کلامی درصدد آشنایی با انگاره ارتداد در شیعه و کاتولیک می باشد.

ارتداد در شیعه و کاتولیک/ عظیم امیری.- به راهنمایی محمدحسین طاهری آکردی/ مرتضی صانعی.- کارشناسی ارشد (دانشگاه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)گروه ادیان، رشته ادیان) ؛ ‎۱۳۹۳.

1394/12/4

2314